冬假持续了整整三个多月，李潮歌带着琉璃几乎是在南山洞府住下了，除了偶尔去惜墨阁查看古书之外，李潮歌几乎成日里都在钻研把【降灾】转移到神荼上去的方法。

　　之前在远山猎场的那次【降灾】，能够转移到神荼上去实属侥幸。李潮歌之后使用言灵之力，便发现【降灾】这种东西非常不稳定，若是不想办法对【降灾】加以引导，再多的神荼木材都是没用的。

　　古书之上，有用复杂的符咒控制生灵的方法，李潮歌在此方法之上，对符咒加入多番改进与试验，在经过三个月上千次的失败之后，终于第一次成功将一个小型【降灾】转嫁到了神荼木材之上。

　　李潮歌感到大功告成在即，不过他绕着那堆神荼木材看了半天，感到带着它们实在不便，于是就想了个办法，开始着手将这些木头雕刻成人形，做成了七个没有五官的木头人。这七个木头人，每一个人手里都佩着一把力量极强的巨型□□。李潮歌让琉璃将灵力注入木头人身上之后，木头人便能以灵力为箭，对目标进行射击。

　　这七个木头人的各个关节，李潮歌都进行了精心组装设计，在其内部贴上符咒过后，木头人不但能够替他承受言灵之力所带来的【降灾】，更能够听从指令活动，像活人那样自由活动，成为战力。

　　在此之后，又经过多方试验，李潮歌终于彻底摸透了【降灾】的规律，使得言灵的【降灾】都会直接降下到那些木头傀儡身上。

　　木头人的制作告一段落过后，冬假已经结束了。门生们返回暮雪千山，开始新一年的修行。而李潮歌却无心回书房读书了，他几乎是在南山洞府安了家，在言灵之后，又开始研究起其他的灵力术数。

　　在仙人台之事过后，李潮歌便武功尽废，金丹被毁，只剩下一些虚弱的灵力可用。虽说他如今依旧是金木水火土五行齐备，但是没有金丹便蓄力不足，从前那些需要大量灵力支撑的杀招如今都已经不可行了。

　　虽说言灵之力十分强大，可是若是自身完全没有其他自保的方法，光是靠言灵之力与他人抗衡还是不行的。李潮歌认为，言灵之力只能是最后的手段，除此之外，他还必须拥有其它的力量，否则自己就依旧是个需要受他人保护的拖累。

　　一日，李潮歌在惜墨阁里看着阴阳术数的古书，忽然就灵机一动——金木水火土，相生相克，所有在五行之下产生的术数，无论多么强大，只要用与其相当相克的灵力，便可找到其解法。

　　那么世间会不是否会有一种术数，深藏于五行夹缝之中，遇金不断，遇木不销，遇水不化，遇火不焚，遇土不腐？

　　若是当真有这样的术数傍身，那五行术数又算得了什么？

　　李潮歌满脑子胡思乱想，成日琢磨着这件事

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