颗又一颗艾草，数万万地集中起来，会飞流出医力的长河。将世上所有的罂粟花集合，也会刮起力量无穷的邪恶疾风。”

　　秦修生或许会回想起某个以往的时刻，师傅樊尘曾对他话中有话，语重心长地说到：“徒儿啊，我们其实都只是普通人，或者说是普通人头上偷偷羞开的一朵莲花。只不过多了点儿集中的莲子儿而已。”

　　意识还未丧失，另旁观者迷。如一场真枪实戈的决斗，又如用活人演示的外科手术，亦真亦假，似是而非。

　　在表象之下，可能正进行着一场心灵之间的长谈。

　　“师傅，失去了集中的意志，意味着我们失去了什么？”“我们将失去一切吗？”“既然如此，您为什么不早些告诉我呢？”这些或许是秦修生发自内心的疑惑。

　　谁知道呢，樊尘有些给人过于不善流露感情的印象，此刻如果有他人，也会自觉地默语：“樊尘仍然三缄其口，不肯给予回答。”

　　樊尘让人有时觉得真的是一个德高望重，危言危行，严威而又沉着如一位真正的为人师表的老者。他总是那么的另学徒们有所自觉，有所启迪，如果那些弟子真的存在的话。事实上，不包括小道消息，根据民间传闻，他只认过秦修生一个门徒。

　　严厉与和蔼共存，但此刻，樊尘将一个师者的形象进行了再塑造。

　　当然，那并不是樊尘没有看透彻秦修生的一招一式，一举一动。作为师，他理应能够看懂徒弟的无论是创造或是变式。

　　人隔绝了空气也就如鱼不在水中一般，是根本无法生存的。几秒之内如不抢救即有生命危险，有些甚至直接因气压的暴减，平衡破裂，直接五脏六腑瞬间爆裂，七窍喷血，眼球脱出，惨不忍睹。

　　这也就是神医的神明之处，秦修生之所以既没有窒息，也没有出现气数不平衡，直到能够暂时保持稳态，巧妙自在其中。至于究竟是个如何奇技，不由当事者的原述不可解也。樊尘自心中有数，旁人不得解。

　　不能理解樊尘的所作所为时，妄自断定他们之间具有怎样的关系时。即将发生的一幕，将樊尘的老者高师的形象抛了出来。

　　屏障爆裂出的风的风向瞬间逆转，逆流而上。话说这风的向，上下者非普通方位的东西南北上下左右也，这期间可有高深学问。每种医术都有内外之分，内术的根本，是内力。所谓内力，即是由深不见底的内底囤积迸发，从而驭其主力贯穿那些深藏体内，外表无法察觉出的内部经系脉络，流经其中。从而从内向外散发出自然的源力。外技，刚截然相反，是指由动能操纵无意念的物体行动之表象下的内部法则。生命在于运动，极动者，生发万物也。古代医学典籍上曾记载：“外运者，存限。”就是说的是，从外治内，是不可达到的，用实物的技法也是很有讲究的，一不注意就成了花拳绣腿，徒劳之举，造成有肤浅不能深入内部之嫌。当然无论内外，整体不能达到平衡的终极状态，也就没有达到医治到根本的目的。古来医者多主内，原因还是在于深信外运太过实体，或是稍显疾风骤雨之势，不具含蓄之古医精华。

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